Интерес к оккультизму возобновился, как и в реальности, еще в 18 веке, но то, что мы называем оккультным ренессансом относится к концу 1860 гг. Это явление связано с деятельностью двух французских писателей Жана-Батиста Питуа и Альфонса-Луи Константа (известен как Элифас Леви).
Питуа основываясь на разборе архивов французских церквей и монастырей, которые он исследовал, работая в Министерстве народного просвещения, выступил с заявлением, что «Рим долгие годы скрывал правду о человеческих возможностях», т.е. об оккультизме. Он ссылался на материалы ведовских процессов и доклады священников о колдовстве и деятельности сатанистов. Вплоть до знакомства с Леви его откровения оставались модной новинкой. Однако во второй половине 1860-е Питуа и Леви в процессе полемики со скептиками решили доказать свою правоту фактами и обратились к трудам мистика начала века доктора Месмера, который пытался совместить медицину и колдовство.
Леви и Питуа пытались воспроизвести с желающими некоторые из ритуалов, а также обратились к опыту сельских знахарей и «бабок». Через год экспериментаторы предъявили в модном парижском салоне свидетельства больных и их лечащих врачей о том, что ряд ритуалов предшествовали улучшению состояния и даже полному исцелению пациентов. Скептики были повергнуты в шок, но доказательства выдерживали самую тщательную проверку, тем паче, что с той или иной эффективность методика Леви-Питуа работала и дальше.
Парижская сенсация заставила научный мир еще раз обратить свой взгляд на оккультную историю и вскоре ряд исследователей пришли к выводу, что, несмотря на то, что многие свидетельства ведовства отражаются лишь суеверия и мрак разума, но во многих случаях сведения, собранные средневековыми светскими юристами, столь обширны, что не позволяют сомневаться в реальности ряда магических практик.
За прошедшие 20 лет исследования оккультизма развивались как лесной пожар, охватывая все новые области. Лечебная магия, чтение мыслей, вызов духов – все еще остается скорей искусством нежели ремеслом, не срабатывают в тех или иных случаях, но их результаты – несомненны.
Оккультисты стремятся проникнуть в их природу, что получить возможность творить чудеса по заказу, причем исследователи этой области не составляют особую отдельную от науки касту. Мало найдется европейских университетов, где бы медики не вели соответствующие опыты, которые помогли определить контуры изучаемого явления.
Магия индивидуальна. Ритуал исполненный одним несет исцеление, другим – ничего. Способности можно развить, а можно и ослабить. Например, известно, что присутствие некоторых людей снижает возможность сверхъестественного. Исследования осложняет тот факт, что материальное отражение магической деятельности пока неопределенно и неизмеримо, что не позволяет однозначно отличить неудачный ритуал честного мага и подделку самозваного шарлатана. По большому счету мага определяет его репутация, рекомендации клиентов, получивших от него реальную помощь.
Медицинское и научное сообщество в разных странах в большей или меньшей степени поддерживает колдовские новшества, однако очень многие врачи предпочитают в сложных или неясных случаях приглашать к больному практикующего мага. В Британии ряд оккультных практик даже признаны судом. Есть прецеденты регламентирующие медицинскую деятельность магов, юридическую силы показаний вызванных духов и телепатов.
Церковь насторожена к новым практикам, иные консерваторы поговаривают о необходимости возрождения деятельности инквизиции. Однако маги категорически отвергают обвинения в вероотступничестве: для успеха совершенно не требуется отрекаться от веры и Церкви, среди оккультистов много религиозных людей, католиков и протестантов, ряд известных исследователей магического искусства имели на себе даже духовный сан. По их мнению магия – отражает лишь нераскрытые возможности человеческого организма, ужасаться которым столь же нелепо, как твердить, что поезд двигает не сила пара, а – черти засевшие в котле. Единого мнение богословов пока нет, Рим уже который год готовит соответствующую буллу, впрочем британских англиканцев его позиция беспокоит в последнюю очередь.
В отношении общества к магии сочетаются восторженность и опаска.
Следует подчеркнуть, магия – похожа на блеск северного сияния. Она нестабильна, непостоянна, но одновременно осязаема и физична, как и ее результаты. Существующий объем знаний о ней позволяет описать некоторые закономерности, верные, во всяком случае, для большинства магов и видов магии.
Лечебная магия
Включает самые разнообразные магические ритуалы, осуществление которых способствует выздоровлению пациента. В разных странах существуют разные обрядные традиции, однако их перенос из страны в страны не снижает их эффективность. Например, в Британии известны оккультисты практикующие восточное искусство ци-гун, позволяющее своим адептам заживлять раны.
Часто маг-лекарь привязан к своему месту жительства, часто деревушке или отдаленному дому, его успехи при выезде к больным в город – часто скромнее.
В некоторых случаях (до 40%) магия не оказывает на больных никакого эффекта, в прочих он – варьируется от временного облегчения до воистину чудесного исцеления. Впрочем, действительно «чудесные» случаи – редки и определяются личными возможностями мага.
По словам практикующих магов колдовство требует от них затрат сил и энергии, после обряда они чувствуют себя эмоционально измотанными и подавленными.
Телепатия
Долгое время считалась разновидностью балаганных представлений, однако интерес науки к колдовским практикам помог обнаружить скрытые возможности многих артистов. Экспериментами с участием этих людей подтверждено, что некоторые люди могут определить мысли других невербальным путем. Иногда эта способность касается только близких родственников, от которых телепат с той или иной точностью может передать информацию: короткую мысленную фразу, образ или даже набор цифр, записанных на бумаге. Иногда это требует касания, иногда делает на расстоянии, есть случаи когда телепат общается со своим помощником, молча находясь в соседней комнате.
В редких случаях телепат может читать мысли незнакомых людей, прикасаясь к ним. Такое чтение не отличается точностью, но простейшие мысли и намерения чаще всего определяются такими телепатами верно.
Ряд телепатов искусно определяет ложь в речи человека, каковую возможность последнее время взяли на вооружение полицейскими. Такой специалист уже трудится в парижской полиции. Однако в Британии эта практика распространена слабо, так как впечатления телепата субъективны и не могут служить доказательством в суде. Скотленд-Ярд порой приглашает телепатов для консультаций, но постоянных сотрудников из числа не имеет.
Следует учитывать, что, как и прочие виды магии, телепатия внезапно «отказывает» в тех или иных ситуациях. Некоторые люди – просто недоступны для подобного искусства.
Спиритизм
Спиритизм как и в реальном XIX веке пользуется огромной популярностью с той лишь разницей, что в мире игры у большинства не вызывает сомнения тот факт, что данное явление действительно существует. Как и в прошлых случаях неясно, как это работает, известно, что среди медиумов - много шарлатанов, а множество сеансов - постановки. Но часть вызванных духов говорят о том, что за этим явлением стоит нечто большее, чем суеверия.
Спиритизм работает различным образом в зависимости от навыков и привычек медиумов. Иногда используется простое "столоверчение", где движения стола (покачивание, вращение) отражают волю призрака, иногда медиум становится глашатаем умершего, входит в транс и говорит от его имени. "Удачные" и "настоящие" сеансы часто сопровождаются странными явлениями необычным звуками, внезапными порывами ветра в закрытом помещении, участников преследует ощущение чужого присутствия или взгляда. Некоторые медиумы заставляют призраков говорить, не открывая рта, как гадалки из Ветхого Завета. Скептик может сказать, что это чревовещание, но, в конце концов, главное не как - а что говорят.
Как и прочие маги медиумы обладают нестабильным возможностями, они то появляются то исчезают. Маг в этом плане вообще похож на капризную приму, у которой нет то голоса, то настроения, которую окружение морально готовит к каждому выступлению на сцене.
Фадеева считается одним из лучших русских медиумов.
"Секретные материалы" масонских лож
Один из самых закоренелых скептиков магии Энгельс писал: "Если у человечества действительно появляется возможность управлять этими странными силам, то это будет воистину великий переворот производства, общества и государства...". Огромный потенциал магии понимают многие и, прежде всего, власть и правящие классы, которые стремятся первыми понять и обрести новые возможности, чтобы сохранить свою власть.
Официальные институты власти не могут открыто вести научные разработки подобного профиля: есть оппозиция церкви, которая еще влиятельна, да и нет традиции государственной науки. Но власть большинства стран всячески способствует ведению подобных изысканий "достойными" людьми. Естественно, знание становится властью, только оставаясь тайной для большинства, поэтому система тайных обществ масонского типа оказалась востребована для подобной деятельности. "Магические" общества и ложи существуют в каждой стране и пользуются определенным неофициальным покровительством государства. Рассказывают даже, что русский император, нет - французский... сам... Нет, об этом лучше шепотом.
Разумеется не все разработки тайны. Например, Теософское общество ставит своей целью подарить знание всему человечеству и, как говорят злые языки, стоит на позициях социализма в вопросах магии. Они открыто издают свои журналы, делятся мыслями, описаниями опытов и методов со всей читающей публикой. Но большинство оккультных специалистов не разделяет подобный альтруизм.
Британские тайные общества действуют под покровительством Короны, тем более, что в них очень много аристократов и видных политиков и чиновников. Для большинства участников оккультизм - хобби и объект вложения личных средств, которые пока не дают отдачи, но когда-нибудь могут вернуться многократно. Часть глубоко погружается в исследования: проводят ритуалы и спиритические сеансы, записываются наблюдения, изучают древние мистические трактаты, старые ритуалы и капища, пытаются вести статистику. Наравне с научными методами идут попытки изменить собственное сознание и восприятие, чтобы достигнуть откровения. В ход идут опий, недавно открытая кока, медитация Востока и аналогичные техники из арсенала последователей Игнатия Лойолы. Говорят, это может даже свести с ума или - открыть воистину поразительные перспективы.
Пока явных результатов нет ни у одного из подходов, но секретность вокруг исследований и слухи пробивающиеся к широкой публике и даже в прессу говорят о том, что определенный прогресс есть.
Рассказывают, что с тем или иным успехом ряд оккультистов подходят к магии не как к природному явлению, но как религиозному опыту. Они пытаются найти источник Силы в древних божествах или потусторонних силах. Одни посещают старые капища, ищут редкие трактаты, возрождают канувшие в небытие старые культы и ритуалы. Другие избирают более очевидный путь: они идут по стопам средневековых ведьм, материалы судов над которыми вновь критически изучаются, чтобы найти в них здравое зерно. Эти люди - взывают к "князю мира сего", предлагают сделки, обещая, если не душу, то - свои земные услуги.
Среди европейских оккультистов ходят слухи, что некоторым удалось достучаться. Более того, рассказывают, что на светском приеме интересующийся может встретить незнакомого и неприметного господина, который охотно поговорит на оккультные темы, а затем - предложит...
Кто-то считает это все лишь клерикальной пропагандой, но большинство склоняется к мысли, что если долго стучать, разыскивая дверной косяк, то в итоге - вам могут и отворить дверь там, где вы этого меньше всего ждете.
Разделы